東亞體育世界的臺日運動交流國際展|國立台灣歷史博物館|活動

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19世紀以來,隨著英國的海外擴張與歐洲帝國主義的影響,運動作為歐美文化的一環被介紹到世界各地,特定的身體活動被賦予了新的意義,漸漸成為一般人日常生活的一部分。

臺灣社會普遍的認識運動是與日本接觸之後,遊戲的快樂、與日本競爭的機會,運動被賦予了不同的想像,成為臺灣人認識運動的開端。

在戰後,為了爭取國際發聲的機會,運動的焦點被放在競技之上,區域間、國際間,競技的勝利除了個人對於自我價值的追求外,也被期待著能夠「為國爭光」。代表隊代表誰出賽?成為運動員必須回應社會期待的一道課題。

奧運:運動的最高殿堂,競技場下的角力卻成為洶湧的波濤,能不能站上起跑線,傑出優秀之外,也得有適當的機運。

但對於一般人而言,運動的快樂是純粹的、時尚的、娛樂的,它早已成為生活的一部分,習以為常。

對你而言,運動是什麼?

單元一 體操:東洋來的新事物!

甲午戰爭過後,日本取得臺灣的統治權,將我們熟悉的學校教育帶進臺灣,其中包含了現代體育的原型-體操

動筋骨、強健身體是運動帶來的好處,婦女也得到放足的契機:從傳統社會邁向現代文明,在過程中學會服從規則和尊重對手的文化,感受到現代文明的薰陶。

但是,集體進行的徒手體操具有紀律與服從的特點,被部分臺灣人視為將要被日本人抓去當兵的訓練而選擇逃學,透過公開的公學校運動會,臺灣社會漸漸接納體育運動。

共通的運動規則和運動儀式連結了毫無關聯的陌生人,運動除了追求個人成就外,也添上對地方、對國家的認同與責任,在必要時必須接受國家的徵召…

單元二 運動:全民參與的競賽

大正時期以降,各項運動賽事開始陸續地舉辦,運動競技帶來的競爭樂趣,讓運動風氣更加炙熱。

在運動規則與競技文化中,臺灣人得到與日本人公平競爭的機會,透過競技得以宣洩殖民情境下壓抑的心理。

社會大眾在運動競賽中同樣找到自己的位置,使運動成為大眾文化的一環,球衣成為新的社會標誌,運動技術出眾的人也能透過運動取得更多的機遇,透過大眾傳播媒體將這股運動風氣擴散到社會的每個角落。

運動賽事作為臺灣社會的壓力閥也有益於日本統治,因此在鼓勵競爭的同時,又小心翼翼的控制著不讓這股情緒溢出賽場之外,將殖民情緒包裝進運動家精神之中:勝不驕、敗不餒。

單元三 競技:臺灣隊的出現

在運動競賽中,往往觀眾注目的焦點是運動選手能夠超越自己的極限攀向巔峰,爭取榮耀。但有一部分來自家鄉的選手,臺灣觀眾殷殷盼望著他們取得佳績,卻又怕期待落空,只求選手盡力就好,不留遺憾。

日本時代,日本的國內賽事開始以地區或學校為基礎,組織隊伍參與競賽。從學校到公司、從州郡到全島,作為島內競技最高水準的臺灣代表,雖然只是代表日本境內的一個地區,但繡著臺字紋的衣衫,卻讓這個島嶼第一次有了屬於自己的代表隊:臺灣隊。

隨著時代遞變,代表隊的正式名稱雖然屢有更迭,但對於島內的普羅大眾而言,只要來自臺灣的選手,就是臺灣人的英雄。

單元四 體育:東京奧運與臺灣

「奧林匹克,奧林匹克,無分宗教,不論種族;為促進友誼,為世界和平,五洲青年,聚會奧運…」

每四年,在世界各地舉辦的奧林匹克運動會,構成21世紀受矚目的全球運動文化。

在東亞,韓國、中華人民共和國與日本都曾接手主辦過奧運,但唯獨日本東京,獲得三次舉辦奧運的機會。

歷史上的三次東京奧運,就像鏡子,映照著當代臺灣的社會與身份認同,日本人?中華民國?中華臺北?我們是誰?

而自我認同和國族身份始終困擾著運動員,也是臺灣運動員和體育界被期許回應社會的一道重要課題…

面對運動的各種可能性

在今天,競技賽事幾乎成為運動的代名詞,對於運動的想像與目光定睛於奧運、世界盃等國際級賽事,一般群眾除了觀眾席與電視機外幾乎不容易被看見。

但是,在運動員之外,運動是否還蘊藏著其他的可能,國際賽的你爭我奪是不是就是每個人參與運動的目標?

也許,在競技場外,運動還蘊含著更多的可能?

東亞體育世界的臺日運動交流國際展

時間:2021/8/12 - 11/7
地點:展示教育大樓4樓第2特展室


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