東亞體育世界的臺日運動交流國際展｜國立台灣歷史博物館

19世紀以來，隨著英國的海外擴張與歐洲帝國主義的影響，運動作為歐美文化的一環被介紹到世界各地，特定的身體活動被賦予了新的意義，漸漸成為一般人日常生活的一部分。

臺灣社會普遍的認識運動是與日本接觸之後，遊戲的快樂、與日本競爭的機會，運動被賦予了不同的想像，成為臺灣人認識運動的開端。

在戰後，為了爭取國際發聲的機會，運動的焦點被放在競技之上，區域間、國際間，競技的勝利除了個人對於自我價值的追求外，也被期待著能夠「為國爭光」。代表隊代表誰出賽？成為運動員必須回應社會期待的一道課題。

奧運：運動的最高殿堂，競技場下的角力卻成為洶湧的波濤，能不能站上起跑線，傑出優秀之外，也得有適當的機運。

但對於一般人而言，運動的快樂是純粹的、時尚的、娛樂的，它早已成為生活的一部分，習以為常。

對你而言，運動是什麼？

單元一體操：東洋來的新事物！

甲午戰爭過後，日本取得臺灣的統治權，將我們熟悉的學校教育帶進臺灣，其中包含了現代體育的原型－體操

動筋骨、強健身體是運動帶來的好處，婦女也得到放足的契機：從傳統社會邁向現代文明，在過程中學會服從規則和尊重對手的文化，感受到現代文明的薰陶。

但是，集體進行的徒手體操具有紀律與服從的特點，被部分臺灣人視為將要被日本人抓去當兵的訓練而選擇逃學，透過公開的公學校運動會，臺灣社會漸漸接納體育運動。

共通的運動規則和運動儀式連結了毫無關聯的陌生人，運動除了追求個人成就外，也添上對地方、對國家的認同與責任，在必要時必須接受國家的徵召…

單元二運動：全民參與的競賽

大正時期以降，各項運動賽事開始陸續地舉辦，運動競技帶來的競爭樂趣，讓運動風氣更加炙熱。

在運動規則與競技文化中，臺灣人得到與日本人公平競爭的機會，透過競技得以宣洩殖民情境下壓抑的心理。

社會大眾在運動競賽中同樣找到自己的位置，使運動成為大眾文化的一環，球衣成為新的社會標誌，運動技術出眾的人也能透過運動取得更多的機遇，透過大眾傳播媒體將這股運動風氣擴散到社會的每個角落。

運動賽事作為臺灣社會的壓力閥也有益於日本統治，因此在鼓勵競爭的同時，又小心翼翼的控制著不讓這股情緒溢出賽場之外，將殖民情緒包裝進運動家精神之中：勝不驕、敗不餒。

單元三競技：臺灣隊的出現

在運動競賽中，往往觀眾注目的焦點是運動選手能夠超越自己的極限攀向巔峰，爭取榮耀。但有一部分來自家鄉的選手，臺灣觀眾殷殷盼望著他們取得佳績，卻又怕期待落空，只求選手盡力就好，不留遺憾。

日本時代，日本的國內賽事開始以地區或學校為基礎，組織隊伍參與競賽。從學校到公司、從州郡到全島，作為島內競技最高水準的臺灣代表，雖然只是代表日本境內的一個地區，但繡著臺字紋的衣衫，卻讓這個島嶼第一次有了屬於自己的代表隊：臺灣隊。

隨著時代遞變，代表隊的正式名稱雖然屢有更迭，但對於島內的普羅大眾而言，只要來自臺灣的選手，就是臺灣人的英雄。

單元四體育：東京奧運與臺灣

「奧林匹克，奧林匹克，無分宗教，不論種族；為促進友誼，為世界和平，五洲青年，聚會奧運…」

每四年，在世界各地舉辦的奧林匹克運動會，構成21世紀受矚目的全球運動文化。

在東亞，韓國、中華人民共和國與日本都曾接手主辦過奧運，但唯獨日本東京，獲得三次舉辦奧運的機會。

歷史上的三次東京奧運，就像鏡子，映照著當代臺灣的社會與身份認同，日本人？中華民國？中華臺北？我們是誰？

而自我認同和國族身份始終困擾著運動員，也是臺灣運動員和體育界被期許回應社會的一道重要課題…

面對運動的各種可能性

在今天，競技賽事幾乎成為運動的代名詞，對於運動的想像與目光定睛於奧運、世界盃等國際級賽事，一般群眾除了觀眾席與電視機外幾乎不容易被看見。

但是，在運動員之外，運動是否還蘊藏著其他的可能，國際賽的你爭我奪是不是就是每個人參與運動的目標？

也許，在競技場外，運動還蘊含著更多的可能？